search-icon

Сокрытый Бог

14 янв., 2020 07:19
Библейское Душепопечение

135

Сокрытый Бог

Разве это связано с тем, как мы реагируем на разочарование, боль и страдания? Еще как.

С нашей позиции мы можем оглянуться и задаться вопросом: действительно ли Бог «пропал без вести» на все те годы, в которые, казалось, Его не было в жизни Иосифа? Когда Иосиф молился о сохранении жизни во рву, действительно ли Бог не слышал его? Во все те дни, когда абсо¬лютно все, казалось, шло не так у Иосифа, Бога не было с ним? Конечно, был и не бездействовал. Он был сокрыт, и в то же время полностью все контролировал.

Некоторые подсчитали все «случайности» и «совпадения», и все то, что должно было произойти, что-бы Иосиф стал рабом в Египте. Иакову нужно было послать Иосифа, чтобы тот проверил, как идут дела у братьев, пасущих овец (Быт. 37:13). Иаков должен был знать, что его сыновья пасли в Сихеме (Быт. 37:12). Если бы он знал, что они в Дофане (Быт. 37:17), кото-рый дальше и гораздо менее населен, вполне возможно, что он не послал бы туда Иосифа. Когда Иосиф приходит в Сихем, он «случайно» сталкивается с незнакомцем, которому известно, куда ушли его братья; этот незнакомец дружелюбен, и сам начинает разговор (Быт. 37:15). Он говорит, что знает о местонахождении братьев только потому, что он «слышал» их разговор (Быт. 37:17). Если бы Иосиф не встретил этого человека или если бы этот человек «случайно» не подслушал разговор братьев его, Иосиф никогда бы не попал в Египет. Только потому, что они были в таком отдаленном месте, «избавление» от Иосифа могло сойти им с рук, а рассказ о нападении зверя в таком краю звучал правдоподобно (Быт. 37:19-20). Старший брат, Рувим, был против такого обращения с Иосифом, и просто так случилось, что его не было с ними (Быт. 37:29), когда проходили купцы, это обстоятельство позволило Иуде и остальным братьям продать Иосифа в рабство (Быт. 37:26-28).

Далее следует еще одна цепь совпадений, вследствие которых Иосиф оказался при дворе фараона. Иосифа должны были отправить в дом женатого человека. Его жена должна была влюбиться в Иосифа. Если бы Иосифа не обвинили неправедно, его бы не взяли под стражу. Если бы фараон не разозлился на своего виночерпия, он вряд ли бы был посажен в темницу и не встретил бы Иосифа (Быт. 40:1-3).

Сколько же этих «совпадений»? Мы сбились со счета. Но вот что нам известно: Иосифа отправили в Египет только благодаря тому, что каждое из этих небольших событий произошло именно так, а мно¬гие из них были неприятными, ужасными. Но задумайтесь: что было бы, если бы он никогда не попал в Египет. Огромное количество людей погибло бы. Его собственная семья умерла бы с голоду. А с духовной точки зрения, его семью постигла бы катастрофа. Иосифа развратила бы его гордость, его братьев — гнев, а Иакова — зависимость, его идолопоклонническая любовь к младшим сыновьям.

Мы уже рассматривали богословскую сторону этого вопроса. Согласно Библии, Бог — Владыка и контролирует все. В то же время люди обладают свободой воли и несут ответственность за свой вы¬бор. Так выглядит богословское суждение, но на¬сколько больше силы и яркости оно обретает в свете реальной истории. Если бы братья не предали Иосифа и не продали его в рабство, их семья [и Иосиф] не спаслись бы от катастрофы и смерти. Очевидно, что это Промысл Божий. Бог был рядом всегда — даже в малейших деталях повседневной жизни; Он дей¬ствовал через планы и выбор каждого отдельного человека. Итак, это подтверждение того, что «все» совершается «по изволению воли» Его (Еф. 1:10-11; Рим. 8:28).

Итак, в том, что они сделали, нет ничего страш¬ного? Несомненно, есть. Они поступили неправильно — их никто не заставлял. Чувство стыда и вины сокрушило их. Им было необходимо пройти через болезненный процесс, который позволил им заново пережить содеянное ими зло, и иметь возможность отказаться от него, и получить свободу и прощение.

Как все это произошло? Через страдание. Страдания братьев и Иакова, и ужасное страдание Иосифа. Кошмарные годы тяжелого рабского труда для Иосифа, кошмарные годы истощающего чувства вины для братьев и кошмарные годы скорби и уны¬ния для Иакова — все это Промысл Божий. А как еще можно было их спасти физически и духовно? Он «наназывает нас... для пользы». За болью следует «мирный плод праведности» (Евр. 12:10-11).

Британские пастухи часто берут овец и баранов, одного за другим, и бросают их в глубокое корыто, огромную ванну, наполненную антисептиком. Пастух должен полностью погрузить в него каждое животное — уши, глаза и нос должны находиться в этой жидкости. Конечно, овцам ужасно страшно. А если овца пробует вылезти из корыта слишком быстро, пастушьи собаки лают и лязгают зубами, заставляя ее снова нырять. Но как бы страшно ни было овцам, без периодического лечения они становятся жертва¬ми паразитов и болезней. Это для их же пользы. Одна христианская писательница, наблюдавшая за этим процессом, не могла не вспомнить, что Иисуса называют нашим Пастырем Добрым, а нас — Его овцами. Она пишет:

В моей жизни бывали ситуации, из-за которых я очень сочувствовала этим несчастным барашкам — я не могла найти никаких причин тому, как со мной обращался Пастырь, Которому я доверяла. А Он никак не объяснял происходящее. Наблюдая за мучившимися овцами, я думала: «Если бы только объяснить! Но дивно ведение Твое для них — слишком высоко, не могут постигнуть его» (Пс. 138:6)360.

У нас тоже есть Пастырь Добрый, заботам Которо¬го вверены овцы, хотя Он часто делает с нами нечто пугающее — то, чего мы в настоящий момент не можем понять.

Тимоти Келлер. Прогулки с Богом.

Поделитесь с друзьями
Если вы хотите реализовать свои способности вместе с нами :
Создавать видео-ролики, писать статьи, рисовать банеры, переводить тексты, работать с соцсетями.
У вас есть опыт в развитии благотворительных проектов или в сфере социального предпринимательства.
напишите нам об этом!
портфолио
+
несколько слов о себе
отправить
transangels