Комментировать

Текст комментария

Смайлики
×

Авторизация

Введите Ваш e-mail*

Введите пароль*


Если Ваш пароль канул в реку забвения, просим Вас восстановить Ваш пароль, перейдя по ссылке ниже

Восстановление доступа

Если Вы еще не зарегистрированы, зарегистрируйтесь, пожалуйста

Регистрация
Enter the email address of your account
below to receive your password:
×

войти с помощью соцсети

или с помощью email

введите email

У вас еще нет аккаунта?
Регистрация
Стоп! Я уже помню!
Забыли пароль?

Регистрация

Избегайте кавычек при внесении названия организации

Тип пользователя *

Имя *

Фамилия *

Страна

Область

Город

Email *

Пароль *

Повторить пароль *

Фото профиля

Добавить файлы
×

Восстановление доступа


Восстановление доступа

×

Удаление беседы

Да
Нет
×

Удалить ?

Да
Нет
×

Нажмите "НРАВИТСЯ" и присоединяйтесь к группе христианской поддержки в Facebook.


Позже
×

Форма обратной связи

Подтвердите Вашу человечность:

×

Добавить тему

Добавить тему
×

Комментировать

Текст комментария

Смайлики
×
logo GCS
  • Menu
  • Новости
  • Предложения
  • Нужды
  • Свидетельства
  • Знакомства
  • Блоги
  • GCSTUBE
  • Афиша
  • Пользователи
  • Пожертвовать
  • О нас
  • FAQ
  • Поиск
Пожертвовать
FAQ
Вход
Войти/Регистрация
  • Новости
  • Предложения
  • Нужды
  • Свидетельства
  • Знакомства
  • Блоги
  • GCSTUBE
  • Афиша
search-icon
  • Главная ›
  • Библейское Душепопечение ›
  • Проблема любой теодицеи

Проблема любой теодицеи

07 апр., 2021 07:03
Библейское Душепопечение

105

Проблема любой теодицеи

В истории человечества было представлено много вариантов теодицеи. Один из них называется теодицеей законов природы, которая была сформулирована К. С. Льюисом в его книге «Боль» и оксфордским философом Ричардом Суинберном. Данная теория утверждает, что мир, созданный Богом, должен иметь в себе естественный порядок — он не может действовать случайно, каждый раз иначе. Когда мы нарушаем законы природы, они должны ответить нам тем же. Представьте себе физический мир без гравитации.

Но когда есть гравитация, и ты прыгаешь со скалы, то в итоге поранишься или погибнешь — вне зависимости от того, хороший ты человек или плохой. Без законов природы невозможна жизнь, но в таком случае неизбежно страдание. Природное зло, которое причиняет столько боли, является побочным продуктом того, что приводит нас к высшему благу.

Но большая часть страданий не происходит по закону порядка, соответственно неправильному выбору. Если бы люди получали травмы, только когда они делали нечто глупое — например, прыгали со скалы, — им было бы больно, но это было бы справедливо. Но природное зло проявляется не так. Люди умирают не только когда падают со скалы, но и потому, что скала разрушается, и невинных прохожих накрывает обвалом. Страдание часто стихийно и ужасно, и оно постигает людей, которые вроде бы не сделали ничего, чтобы заслужить его.

Это не последняя форма теодицеи. Некоторые из них гениальны, но, пожалуй, слишком сложны — такие как множественная теория. Она говорит, что Бог мог создать бесчисленное количество вселенных и распределение зла в каждой разное, но справедливое. Другие слишком просты — например, теодицея наказания, которая изучает начало книги Бытия и делает вывод, что любое страдание можно оправдать, поскольку человечество восстало против Бога, а страдание мира — это всего лишь заслуженное нами наказание за грех.

Но, как это ярко отражено в книге Иова, все это не объясняет, почему (если страдание — наказание за грех) оно не постигает людей в соответствии с их характером. Почему Бог допускает, чтобы распределение «наказания» происходило случайным образом и было несправедливым? У этого подхода есть та же проблема, что и у теодицеи свободы воли. Почему Бог не убедил наших предков следовать за ним, не затронув их свободы воли, избежав наказания? И поскольку Библия дает нам понять, что однажды Бог прекратит зло и страдания, почему любящий и всемогущий Бог позволяет им пребывать?

Все вместе различные формы теодицеи могут объяснить большую часть человеческого страдания — каждая теодицея предоставляет весомые причины некоторых примеров мирового зла, но в итоге у них никогда не получается объяснить все страдание. Очень сложно утверждать, что любая теодицея убедительно доказывает допустимость Богом зла и оправдывает Его.

Питер ван Инваген пишет, что ни одна крупная христианская церковь, конфессия или традиция никогда не одобряла конкретную теодицею. Сам Алвин Плантинга написал: «Должен сказать, что большинство попыток объяснить причины попущения зла Богом — так называемая теодицея — кажутся мне неискренними, поверхностными и в конечном счете несерьезными».

К этим предупреждениям мы можем добавить саму книгу Иова. Мы увидим, одна из ее основных мыслей заключается в следующем: бесполезно и неправильно предполагать, что человеческий разум может понять причины допущения Богом конкретных боли и горя — я молчу обо всем зле. Может быть, сама Библия предостерегает нас от создания этих теорий.

Таким образом, в последние десятилетия большинство христианских мыслителей и философов отвернулись от самой идеи искать полноценную теодицею. Напротив, они все больше и больше советуют верующим не пытаться формулировать теодицею, но просто выстраивать защиту. И, по-моему, они совершенно правы. Защита избегает попыток рассказать всю историю, которая раскроет замыслы Бога для определения или попущения зла. Защита просто старается доказать, что аргумент от зла против Бога обречен, что у скептиков ничего не вышло. Защита показывает, что существование зла не означает, что Бог не может существовать или что Он вряд ли существует. Когда верующий в Бога создает теодицею, на нем лежит тяжелая необходимость доказать ее. Он должен предоставить такое убедительное объяснение, чтобы слушатель сказал этому верующему: «Теперь я понимаю, почему любое страдание оправдано». Но при защите доказательство лежит на скептике. Почему?

На первый взгляд два утверждения — «Существует благой, всемогущий Бог» и «В мире существует зло» — не находятся в непосредственном конфликте. Скептик должен дать убедительное обоснование, что на самом деле они друг другу противоречат. Он должен представить такой веский аргумент, чтобы слушатель ответил: «Теперь я понимаю, что Бог не может существовать или по крайней мере вряд ли существует, раз есть зло». Но доказать это не так-то просто.

 

Тимоти Келлер. Прогулки с Богом. От горя к радости.

Поделитесь с друзьями
Поширити
Vkontakte
Odnoklassniki

Последние блоги автора (Все блоги автора)

  • Вызов вере

    12 апр. 2021

  • Эффект бумеранга

    11 апр. 2021

  • Внутренний аргумент от зла

    10 апр. 2021

  • Валентин Шамара

    Возраст:

    63 Korosten

    Профиль

    Последние блоги
    • 12 апр., 2021

      Вызов вере

      Вызов вере Все боги были сильны — Ты был слаб; Они неслись — Ты к трону шел с трудом; Но нашу боль лишь Ты сумел понять: Нет ран на них — лишь на Тебе одном. Эдвард Шиллито. Иисус истерзанный   Ответы для сердца Мы говорил..

    • 11 апр., 2021

      Эффект бумеранга

      Эффект бумеранга Итак, не все, кто испытывает крайнее зло, автоматически утрачивают веру в Бога. Это означает, что даже внутренняя реакция на страдания несет в себе некоторые аргументы, некоторые предположения, которые поначалу проявляются только на..

    • 10 апр., 2021

      Внутренний аргумент от зла

      Внутренний аргумент от зла Рассматриваемые нами философские аргументы и контраргументы обычно высказываются и обсуждаются отчужденно, беспристрастно. Но большинство из фактически столкнувшихся со злом возражают против существования Бога не ради фило..

    • 09 апр., 2021

      Эвиденциальный аргумент и Эффект бабочки

      Эвиденциальный аргумент и Эффект бабочки Но как быть с менее амбициозным, более скромным видом этого аргумента — так называемым эвиденциалъным аргументом против бытия Бога, утверждающим, что зло и страдания делают существование Бога маловероят..

    Топ авторов

    Все блоги
    • Виктория Давыдова (Москвитина)

      607 Публикаций

      545889 Просмотров

    • Валентин Шамара

      1021 Публикаций

      427103 Просмотров

    • Анна Торгало

      64 Публикаций

      74955 Просмотров

    • Сергей Козлов

      26 Публикаций

      71884 Просмотров

    • Алина Ольшевская

      50 Публикаций

      61400 Просмотров

    • Роман Савочка

      51 Публикаций

      60183 Просмотров

    • Fyodor Gerasimov

      64 Публикаций

      56238 Просмотров

    • Yuliya Dudinova

      50 Публикаций

      55619 Просмотров

    • Технология добра

      34 Публикаций

      47289 Просмотров

    • Ольга Мацканич

      18 Публикаций

      42868 Просмотров



    Если вы хотите реализовать свои способности вместе с нами :
    Создавать видео-ролики, писать статьи, рисовать банеры, переводить тексты, работать с соцсетями.
    У вас есть опыт в развитии благотворительных проектов или в сфере социального предпринимательства.
    напишите нам об этом!
    портфолио
    +
    несколько слов о себе
    отправить

    Наши партнеры

    Теги

    • Глобальная Христианская Поддержка
    • Христианские новости | GCS
    • Вера от слышания
    • Поможем выжить
    • История
    • Люди
    • Проблемы
    • Реабилитация
    • Семинар
    • Христианство
    • Обучение
    • Дети
    • Благотворительность
    • Отношения
    • Церковь
    • Служение
    • Любовь
    • Помощь
    • Психология
    • Вера
    • Бог
    • Семья
    • Жизнь
    • Евангелизация
    • От семьи к семье
    • Технология добра
    • Капелланские лагеря

    Мьi в социальных сетях

    • youtube img
    • instagram img
    • facebook img

    2020 GCS © All right reserved * privacy policy

    about us*