Молитесь о том, чтобы больше любить людей

Любовь не стоит на месте, она движется. Любовь должна возрастать, а не убывать. Поэтому Павел особо молился о том, чтобы его ученики не только возрастали в любви, но и преизбыточествовали любовью друг к другу и ко всем людям:

А вас Господь да исполнит и преисполнит любовью друг к другу и ко всем [людям], какою мы исполнены к вам...

1 Фес. 3:12

...молюсь [Богу] о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала... Флп. 1:9

Аналогичным образом за своих читателей молился и Иуда:

...милость вам и мир и любовь да умножатся. Иуд. 2

Эти исполненные Святого Духа молитвы служат великолепным примером того, как нам следует молиться о людях и о себе.

Сердце Павла радовалось при виде того, как верующие постоянно возрастают в любви. Воссозданная в Фессалониках церковь была ярким светочем христианской любви. По существу, в этой молодой церкви мы видим пример реального проявления первой любви. Тем не менее Павел призывает ее любящих братьев еще больше совершенствоваться в любви: «Умоляем же вас, братия, более преуспевать...» (1 Фес. 4:10). В своем Втором послании к Фессалоникийцам Павел с радостью отмечает, что «умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами» (2 Фес. 1:3).

В своем толковании на Первое и Второе послания к Фессалоникийцам Уильям Вайн и Чарлз Хогг напоминают:

Христианин никогда не вправе успокаиваться на достиг¬нутом, как бы велики ни были его достижения, но всегда должен стремиться еще больше приблизиться к эталону, который есть Христос.

Причина, по которой верующие должны беспрерывно возрастать в способности любить людей, заключается в том, что любовь — это плод Святого Духа, а Святой Дух хочет произвести в нас обильный плод (см.: Гал. 5:22). Он хочет, чтобы мы любили так же, как любит Христос, однако в ефесской церкви плод любви зачах и умер. Тамошние верующие относились к необходимости любить людей с благодушием и самодовольством. Всякий раз, когда христиане перестают преизбыточествовать плодом любви или начинают думать, что уже достаточно любят, они оказываются на пути к тому, чтобы уподобиться ефесской церкви. Они больше не возрастают в любви и не приносят плод христианской любви.

Вырасти в любви за один день невозможно. Однажды от сельского проповедника я услышал историю о том, как он открыл для себя безграничные возможности любви. Когда он был еще довольно незрелым молодым человеком двадцати лет от роду, у них с женой родился первый ребенок. Он любил свою новорожденную дочку так сильно, что не мог даже думать о том, чтобы завести второго ребенка. Он всецело отдался исполнению отцовских обязанностей. Он носил фотографию дочери с собой и всем ее показывал. Он не мог дождаться минуты, когда вернется с работы домой и возьмет девочку на руки. Он думал, что никогда не сможет полюбить кого-нибудь так же сильно, как любит ее. Он думал, что любить сильнее просто невозможно.

Спустя какое-то время жена предложила ему завести второго ребенка. Он запротестовал: «Но, дорогая, у меня не хватит на него любви. Всю свою любовь я отдал нашей малышке. Любить еще кого-то просто невозможно!»

Однако жена настояла на своем, и год спустя на свет появился прекрасный мальчик. Молодой отец быстро понял, что он любит новорожденного сына так же сильно, как и малышку-дочь. Теперь он одинаково любит двух детей.

Примерно через год жена сказала: «Нам нужно завести еще одного ребенка».

Муж снова запротестовал: «Дорогая, во мне уже больше не осталось любви. Я люблю двух наших детей всей силой любви, которая у меня только есть. Я уже исчерпал весь запас любви».

Но жена настояла на своем, и у них родился третий ребенок, снова мальчик. Когда третий ребенок появился на свет, отец понял, что любви у него с избытком. Третьего ребенка он любит ничуть не меньше первых двух. Наконец он понял, что его любовь никогда не иссякнет.

То же самое справедливо и по отношению к нам. Как верующие, в которых обитает Святой Дух, мы обладаем бесконечной способностью любить всех людей — даже наших врагов и тех, кого трудно любить и с кем трудно соглашаться. У нас есть силы, чтобы любить так же, как любил Иисус, и до конца жизни преизбыточество- вать в любви. Автор библейского комментария Уильям Хендриксен хорошо выразил этот принцип: «Любви по самой своей природе свойственно... преизбыточествовать».

Тем не менее все мы вынуждены признать, что воз-растать в любви непросто. «Лучшие верующие, — пишет Морис Робертс, — сознают, что вперед они движутся медленно, а их успехи скромны». Вот почему мы должны непрестанно молиться о Божьей помощи. Павел пишет, что фессалоникийские верующие «научены Богом любить друг друга» (1 Фес. 4:9). Тот, Кто является источником любви, — еще и лучший учитель любви, и Он дал Своему Духу особое поручение: пробуждать в наших сердцах любовь.

Так что же происходит с вашей любовью? Она растет и преизбыточествует или увядает и умирает? Чем больше мы понимаем, с каким неисправимым и извращенным эгоизмом относимся к себе, тем больше осознаём, как сильно нуждаемся в Божьей помощи, чтобы любить. Чем больше мы понимаем, как мало на самом деле любим людей и Христа, тем больше осознаём необходимость молиться о том, чтобы любить сильнее. Попросите Бога быть вашим учителем. Попросите Его прямо сейчас и продолжайте просить!

Наша борьба с эгоцентричным образом жизни требует постоянства в исповеди и молитве. Молитва — одно из главных средств, с помощью которых Бог действует в нас и осуществляет Свои замыслы в нашей жизни. Только благодаря молитве и Господней благодати мы можем расти в любви, и преизбыточествовать ею, и одерживать верх над эгоцентричным образом жизни. Пусть эти торжественные слова Мориса Робертса звучат в наших сердцах и побуждают нас молиться:

Так пусть же каждый христианин отнесется к своему долгу любить христианской любовью с десятикратной серьезностью. Призыв к небесам прийти нам на помощь должно стать делом нашей жизни, чтобы мы научились покоряться великой заповеди любить друг друга.

Александр Строк. Люби или умри. Христос призывает церковь пробудиться.