Истинное исповедание всегда заключает в себе признание греха и мольбу о помощи

17 НОЯБРЯ

Проблема греха не в плохом поведении, а гораздо глубже, поэтому попытки изменить свое поведение к лучшему – это не выход. Спасти нас может лишь благодать, меняющая сердце.

Есть большая разница между человеком, который, разочаровавшись в себе, пытается стать лучше, и тем, кого сокрушение ведет к искреннему исповеданию. Я думаю, мы часто путаем два этих состояния. Первый верит в свои силы и возможность самостоятельно изменить себя, в то время как второй перестал уповать на свою праведность и начал взывать о помощи. Первый, проснувшись утром, говорит себе, что сегодня будет вести себя гораздо лучше. Второй же начинает свой день с мольбы о благодати. Первый стремится изменить свое испорченное поведение, второй признает испорченность своего сердца. Первый считает, что у него есть силы, чтобы измениться, а второй знает, что для победы в битве ему нужна помощь со стороны. Первый верит в возможность преобразить себя самостоятельно. Второй же отказался от надежды на себя и потому обращается за помощью к Богу.

Самонадеянная уверенность в собственной способности измениться и идущее вслед за ней самобичевание прямо противоположны искреннему исповеданию и следующему за ним покаянию. Люди, которые признают свою ошибку, а затем тут же принимаются строить планы по ее исправлению, неосознанно отрицают Евангелие Иисуса Христа, говорящее об их природе, о реальных изменениях и о том, где искать помощь. Они упускают или игнорируют момент исповедания перед Богом, когда вы признаетесь не только в том, что совершили грех, но также в том, что не в силах самостоятельно от него избавиться. Истинное исповедание всегда заключает в себе признание греха и мольбу о помощи. Тогда сердце, ободренное прощением и близостью Иисуса, начинает стремиться жить лучше – это и есть покаяние.

Человек, который самонадеянно признается в своих проступках, убеждает себя, что он может стать лучше, затем предается самобичеванию, что-бы успокоить свою совесть и вновь увериться в своих силах впредь поступать лучше. Но хотя он и признает свои грехи, в его сожалении не видно никакой связи с Богом. Я хочу сказать, что этот человек не исповедуется пред Богом, не признает своей отчаянной нужды в спасении и не кается, находясь в благодарном поклонении Творцу. Подобный метод решения проблемы греха, проходящий под лозунгом «Спасение утопающих – дело рук самих утопающих», можно встретить в церкви гораздо чаще, чем кажется. Но к долгосрочным изменениям он привести не способен. Он никогда не приведет сердце к смирению, которое может защитить его и сохранить от греха в будущем. Этот метод не побуждает к дальнейшему поклонению и служению Спасителю. Он попросту не работает. Если бы у вас была возможность изменить себя без Божьей помощи, в приходе Иисуса Христа на землю не было бы никакой необходимости. Вся суть Евангелия заключается в том, что люди безнадежно опутаны грехом и не имеют никакой надежды, кроме спасительной благодати Искупителя.

Когда сегодня ваш грех снова даст о себе знать, какой путь вы выберете? Пол Трипп. Милости нового утра.