Вопрос служения женщин в церкви всегда воспринимался с настороженностью. И до сих пор эта тема является одной из самых спорных тем в христианстве. Я, конечно же, не знаю каково ваше мнение по этому поводу и не собираюсь вас в этом переубеждать, но я хотел бы просто привести шесть крайностей, которые по моему субъективному мнению сегодня преобладают во многих церквях. 

Итак, первая крайность: женщинам в церкви вообще нельзя выступать на сцене, а тем более проповедовать. Как правило люди, которые придерживаются этой точки зрения, ссылаются на стих апостола Павла: 1-е Коринфянам 14:34 Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. 

Но перед тем как категорически утверждать о том, что женщине нельзя проповедовать, мы должны понимать, что мы подразумеваем под словом проповедь. Итак, самое правильное определение (значение) слова проповедовать - это нести Благую весть об Иисусе. 

Давайте прочитаем одно интересное место из Библии:

От Иоанна 20:16-18 Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! --что значит: Учитель! 17 Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. 18 Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей. 

Эта история случилась на третий день после распятия Иисуса, когда Мария Магдалина пришла рано утром ко гробу. К большому её разочарованию она обнаружила, что гроб, в котором лежал Иисус, оказался пустым. Она была шокирована увиденным, так как ни она, ни другие ученики не понимали происходящего. И тут вдруг пред ней предстал Иисус и дал ей задание. Иисус попросил, чтобы она пошла в то место, где собрались ученики, и рассказала им Благую Весть о том, что Он воскрес. Другими словами, Иисус дал послание Марии, которое она должна была передать самим апостолам. 

У меня возникает вопрос: почему первую Благую Весть в мире о том, что Иисус Воскрес, Бог поручил женщине? Тем более, что ей пришлось их убеждать, так как не все сразу в это поверили...(привет Фоме). Если бы Иисус был категорически против, чтобы женщины несли Благую Весть, Он бы явился, например, Петру... Поэтому из этих стихов мы ясно видим, что первой носительницей Благой Вести о воскресении Иисуса была женщина!

Вторая крайность: женщинам в церкви нельзя говорить за кафедрой, но можно благовествовать один на один. 

Моя мама постоянно делилась Благой Вестью с другими и привела десятки, а то и сотни людей к Иисусу. Уже будучи старенькой, она часто выходила на улицу и продолжала рассказывать соседям на лавочке про Бога! Кто-то скажет: вот так, один на один можно проповедовать, а в церкви нельзя... В Библии написано: где двое или трое собраны во Имя Мое, там Я посреди вас. Церковь это не здание, церковь это люди. Есть церкви, где тысячи людей, а есть где пару человек. Есть церкви, которые собираются в церковных зданиях, а есть церкви, которые собираются в подвалах, в лесу, на лавочках и в катакомбах...

Третья крайность касается сугубо пятидесятнических церквей: женщинам в церкви нельзя проповедовать, но можно пророчествовать. Но если буквально опираться на стих апостола Павла: женщина в церкви да молчит, то почему тогда ей в той же церкви можно пророчествовать? Ведь пророчество это ещё больше, чем проповедь! Пророчествующий человек передаёт слово от Бога и учит людей через Духа Святого, что им делать или в чем покаяться. У проповедника точно такая же функция... Но сегодня многие утверждают, что учить через пророческое слово можно, а учить из Библии нельзя! Те, кто вырос в пятидесятнических церквях знают, что очень часто женщины-пророчицы манипулировали пресвитером и проповедниками, передавая свои желания, как Слово Божье...

Четвёртая крайность: сегодня многие придумали, я бы сказал, не крайность, а такую хитрость: женщина может учить в церкви только женщин, или в крайнем случае детей в воскресной школе... Но опять же, если буквально ссылаться на стих апостола Павла, то получается, что ей вообще нельзя в церкви разговаривать! В таком случае может стоить перенести воскресную школу из церковных зданий на улицу, что бы не считалось что женщина говорит в церкви.

Нигде не написано, что учить мужчин нельзя, а женщин можно. Если нельзя, то нельзя ни мужчин, ни детей, не проповедовать, не пророчествовать, не рассказывать стихи, не молиться в слух, и даже не петь! Можно только одно- молчать!

Пятая крайность: в Новом Завете нет примеров тому, чтобы женщины проповедовали в церкви или учили. Но Павел пишет в послании к Римлянам 16:7, Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа. Romans 16:7 Greet Andronicus and Junia, my fellow Jews who have been in prison with me. They are outstanding among the apostles, and they were in Christ before I was. 

Богословы, тщательно изучая греческий текст, утверждают, что этот стих указывает на то, что Юния была одним из апостолов и сидела в тюрьме вместе с Павлом за проповедь Слова Божьего... 

Шестая крайность: в истории церкви мы не видим, чтобы женщины принимали участие в служении. Стоит отметить, что отчасти это правда. На протяжении многих столетий истории церкви сложно найти ярких женщин служителей. Но интересно то, что ситуация коренным образом поменялась в начале 20-го столетия. Восстановление женщин в служении произошло после великого пятидесятнического пробуждения на Азуза стрит (о котором я писал здесь).

Если раньше на женщину-служителя смотрели с подозрением, то после Азуза это стало нормой. Самые крупные пятидесятнические деноминации Америки, такие как Асамблея Бога, Церковь Божья и Церковь Четырёх-Угольного Евангелия стали рукополагать женщин на пасторов! Главным откровением того времени стало пророчество: Иоиль 2:28-29 И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. 29 И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего. 

Интересно отметить, что когда в 20-ых годах пробуждение перекинулось на Западную Украину и Беларусь (территории, в то время находящиеся под Польшей), то женщины активно принимали в нем участие. 

Внимательно изучая историю этого пробуждения (вы можете почитать архивы журнала "Примиритель"), я обнаружил несколько интересных фактов о том, что до войны женщин благословляли на благовестников... (После войны ситуация, к сожалению, коренным образом поменялась).

Друзья, подытоживая, хочу сказать: а может Павел в своём стихе пытался сказать нам что-то другое? Ведь многие богословы утверждают о том, что Павел в этом стихе учил женщин молчать во время служений и не перебивать проповедников...

Вот давайте представим себе пожар. И тут женщина взяла ведро с водой и бежит тушить его, но ей кричат: ты не имеешь права тушить пожар, ведь ты -женщина! Пусть себе горит! Согласитесь, что это звучит очень странно. Но ведь сегодня происходит тоже самое. Пусть лучше грешники идут в ад, чем женщина будет делиться благой вестью... 

Вы знаете сколько людей пришло к Богу через служение Кэтрин Кульман, Эми Макферсон и Джойс Маер? И это все потому, что пробуждение на Азуза Стрит открыло дверь для женщин делиться благой вестью с другими!

 

источник: romansavochka.com

 



Поделитесь с друзьями